Entretien avec Karta

“La démarche la plus audacieuse est spirituelle“

Au début de l’année un groupe de yogis est parti faire un “yatra“ (pèlerinage) en Inde. Ils ont visité des communautés qui vivent leur vie, profondément enracinées dans les enseignements que Yogi Bhajan nous a transmis. L'espoir était d'échanger, de s’inspirer mutuellement et de s'unir à leurs esprits au-delà de leur culture et de leur religion. Voici un entretien avec Karta Singh expliquant comment appliquer les enseignements à notre époque, afin de vivre une vie authentique et de promouvoir la guérison de notre planète.

GD: Un Yatra est un pèlerinage, un voyage motivé par une profonde envie d’atteindre la vérité, une vérité qu’on ne peut pas trouver dans les livres.  Appelons-la, la vérité du coeur. Qu'avez-vous espéré trouver?
Karta: L’impulsion était donnée par les enseignants de l’école ANS qui me posaient des questions telles que “comment préserver les enseignements de Yogi Bhajan au mieux?” Une façon est, bien sûr, de créer des archives contenant tout le matériel qui a été rassemblé pendant une période de plus de 30 ans d’enseignement. KRI est en train de réaliser cela en créant une bibliothèque d’enseignements. Pendant ce temps, j’étais curieux de savoir, s’il y avait des exemples vivants de notre tradition du Dharma, de la Sat Sangat et du Gurmukh Yogi. J’ai espéré trouver des véritables êtres humains avec lesquels nous pourrions nous connecter et apprendre, car ce n’est pas suffisant de conserver les enseignements aussi sophistiqués que soit leur système de documentation. Les enseignements doivent être appliqués de nos jours. Les gens d’aujourd’hui cherchent une perspective géniale pour vivre une vie authentique. La façon dont se présente le Sikh Dharma occidental aujourd'hui, n’est pas du tout aligné avec l’héritage de Yogi Bhajan. Le Sikh Dharma que j’expérimente s’est transformé en une autre religion, un ensemble de croyances institutionnalisées qui se sont vidées de leur substance et qui n’apportent pas d’intérêt aux futures générations. C’est pourquoi nous sommes partis au pays des gourous à la recherche du véritable Dharma.

GD: Qu’entendez-vous par le véritable Dharma?
Karta: Le Dharma n’a rien à voir avec la religion. Le Dharma commence quand nous changeons notre point de vue du ‘Je’ vers le ‘Nous’.  A travers le Yoga nous entrons dans un processus d’auto-transformation profonde. Dans le Dharma nous nous reconnaissons les uns les autres. C’est notre cadre de référence où nous commençons à vivre ce que nous comprenons être la vérité, une initiation collective. Nous quittons notre famille et nos racines culturelles pour fonder une nouvelle culture qui soutient nos âmes et nos destinées. Nous commençons à vivre les uns pour les autres: comme une vraie communauté, une Sat Sangat, où nous nous centrons autour du Gourou, qui est l’intelligence innée de la création. Pensez au Dharma comme une juste façon de vivre conforme à un plan plus vaste. Nous lâchons prise sur nos schémas individuels pour servir l’humanité toute entière. Yogi Bhajan a laissé un héritage d’enseignement gigantesque, qui englobe beaucoup plus que des Kriyas et des méditations. Il nous a enseigné comment vivre pour que nous puissions exceller jour après jour. C'est cela que nous appelons la façon de vivre yogique. Des choses simples nous aident à consciemment prendre de nouvelles habitudes. Comment se lever, comment se coucher, quoi manger, pour en nommer juste quelques-unes. Les enseignements nous soutiennent pour cultiver une façon d’être conscient en permanence et pour comprendre les conséquences de nos actions. Nous disons : où il y a le Dharma il n’y a pas de Karma, ce qui signifie que la vie ne se passe pas juste comme ça. Le Dharma vous donne une direction et une destinée. Vous développez le sens d'être votre propre guide et de comprendre vos propres attitudes.

Gd: Comment avez- vous commencé votre recherche?
Karta: Il y avait des gens avec lesquels Yogi Bhajan était très proche. Baba Virsa Singh était l'un d'entre eux, le fondateur de Gobind Sadan “La maison de dieu sans mur”. C’est une grande communauté internationale au sud de Delhi qu’il a inauguré en 1968. Yogi Bhajan, sa femme et ses enfants faisaient partis du rassemblement initial qui a amené à la fondation. Ces deux hommes ont beaucoup de choses en commun. Ils sont tous les deux originaires du Punjab, près de Lahore, aujourd’hui la deuxième ville la plus grande du Pakistan. La famille de Yogi Bhajan était une des plus riche et cultivé tandis que Baba Virsa Singh a grandi dans la simplicité sans aucune éducation formelle. Sa force spirituelle a été découverte quand il était encore enfant. Pendant ses dernières années d’adolescence il cherchait un guide spirituel et Baba Siri Chand, le mystique du 16ième siècle et le fils ainé de Guru Nanak lui est apparu.
Baba Virsa Singh a reçu le mantra ‘Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru’. Il y a donc une ligne de transmission bien définie à laquelle nous sommes reliés et il y a encore d’autres choses que nous pouvons retrouver dans notre tradition: répéter le nom, lire le Jaap Sahib, faire du seva, se lever tôt le matin pour remercier dieu et regarder à l’intérieur de nous-même.
Baba Virsa Singh n’a jamais étudié le Yoga. Son chemin était différent. Il a compris qu’il allait atteindre sa destinée au travers le travail physique rigoureux et le chant de mantra. Aujourd’hui la communauté chante le mantra qu’il a reçu pendant qu’il cultivait la terre de la ferme qui est leur base économique. Ils ont aussi pour pratique de prier jour et nuit. Un membre de la communauté a été appelé à prendre soin du havan, un éternel feu sacré qui brûle en permanence depuis le début. Cette personne n’a jamais manqué un jour – juste un exemple pour démontrer comment ces gens-là se sont engagés. Nous étions bénis d’expérimenter cet extraordinaire impact de leur pratique spirituelle. Ces terres abandonnées et pauvres qu’ils ont repris il y a 40 ans ont été transformées en d’abondants champs et jardins avec des fruits et des légumes qui dépassent toutes attentes. La vie et les enseignements des Gourous Sikh font la base de tout travail pratique, Baba Virsa Singh rappelle continuellement les éternels enseignements de tous prophètes. Pour moi personnellement, c’était très intéressant de voir les différentes façons comment le Sikhisme peut être vécu en dehors de l’exclusivité du Khalsa. Gobind Sadan a démontré comment la force de la conscience appliquée peut devenir un outil de la vie quotidienne. La communauté vit le Dharma dans des conditions très simples et de façon très efficace. En chantant des mantras, en faisant le seva et en bénissant la terre à travers de l’agriculture consciente ils ont crées un endroit miraculeux qui guérit.
Ce qui m’a touché le plus est leur respect devant toute la création. Leur vie circule autour d’un flot naturel. Étant forestier de profession, je me sentais revenir à mes racines. A Gobind Sadan je me suis aperçu que nous avons besoin de reconnexion avec la terre si nous voulons prospérer et créer un futur.

GD: Voulez vous dire qu’il y a un lien entre le Dharma vivant et une vie en simplicité qui respecte les rythmes de la nature?
Karta: C’est tout à fait quelque chose que nous devons considérer. Toutes les communautés que nous avons visitées pratiquaient l’agriculture consciente et prenaient soin de leur environnement. Les Nirmala par exemple sont connus pour leur promotion globale d’eau propre. Cela a commencé comme une initiative locale. Il y a quelques années ils ont décidés de nettoyer le lit de la rivière Kali Bein qui était dans un terrible état. Selon l’histoire, Guru Nanak se baignait dans cette rivière. C’est aussi l’endroit où il a disparu pour réapparaître trois jours plus tard, purifié avec le Mul Mantra sur ses lèvres. La communauté entière a participé à ce projet qui était du pure seva. Ils ont nettoyé un bon bout de terrain en méditant et en chantant des mantras, inspirés par un profonde envie de soigner la terre. Cela leurs a pris sept ans à nettoyer le lit de la rivière en entier pour permettre à l’eau de couler à nouveau. Aujourd’hui on peut boire l’eau – ce qui est incroyable si on considère que la rivière ressemblait plus à un bassin de décantation des eaux usées qu’à une source naturelle. Une fois qu’ils ont finis le travail les Nirmala se sont adressés aux autorités avec un plan de purification des eaux usées pour permettre à la rivière d’être drainée avec de l’eau propre en permanence. Récemment, Sant Balbir Singh, leur guide spirituel, voyageais dans le monde entier pour aider à initier des projets de purification d’eau. Il est aussi un personnage respecté par les Nations Unies et d’autres organisations globales, qui surveillent continuellement la préservation d’une de nos ressources les plus précieuses. Ce que les Nirmala ont fait et font encore est un exemple impressionnant de comment le Dharma peut être utile pour nettoyer notre planète—très pratique et efficace.

GD: Il parait qu’avec une pratique rigoureuse de la spiritualité nous pourrions bouger des montagnes.
Karta: Ces gens -à travaillent très dur. La plupart entre eux font du travail physique très fatigant du matin jusqu’au soir. Il y a une différence d’attitude de toute façon. Les choses se font comme une pratique de dévotion, une méditation dans l’ action. Si vous regardez ces gens, vous allez rarement les voir fatigués ou stressés. Tout au contraire: ils se sentent revigorés et renforcés. Dans leurs présences on peut se rendre compte de notre potentiel en tant qu’être humain—combien de fois nous optons pour moins. En effet, Baba Virsa Singh garde à l’esprit que tout ce qu’il veut est d’être un être humain meilleur.
Dans cette optique, les Namdharis, que nous avons visité aussi, vivent selon une vision d’excellence. Ils cultivent un niveau de service, de maîtrise et de pureté qui est très inspirant et humble en même temps. Par exemple, je n’avait jamais vu une eau aussi pure et vivante. Incroyable, surtout en Inde où il est difficile de voir le font d’une rivière ou d’un lac. Quand nous sommes arrivés pour la première fois à l’endroit ou ils ont installé leur sarovar nous avons vu un énorme réservoir d’eau  alimenté par de l’eau de source, j’étais impressionné. Quel endroit de sérénité et quelle expérience sublime d’entrer dans cette eau le matin. Il y a tellement d’amour dans leur service, c’est au-delà du compréhensible.
J’avais déjà rencontré leur guide spirituel et je me souviens toujours de lui comme étant quelqu’un que j’avais envie de revoir. Il était un ami de Yogi Bhajan qui, il y a quelques années, venait à Blois en France où Yogi Bhajan a donné son cour “ la touche du maître“. Pendant ce temps-là, Yogi Bhajan m’avait nommé responsable de approvisionner Jagjit Singh, c’est son nom, en eau de source, car c’était la seule eau qu’il utilisait. Je ne lui ai pas parlé, mais je sentait une profonde connexion à travers ce devoir qu’on m’avait donné. A cet endroit l’eau de source ne coulait pas en abondance. Pour trouver ce qu’on m’avait demander je suis parti faire une enquête, avec peu de chances de réussir. La pureté de l’eau a aussi changé ma relation avec l’eau et ses qualités. Je me suis installé au Martinet car il y a des sources. Des années après, pendant une étude du Naad avec Surinder Singh, j’ai rencontré des musiciens Indiens, élèves de Jagjit Singh. J’ai donc apprit qu’il avait un très haut niveau en tant que maître du Shabd Guru. Les Namdharis sont connus dans le monde entier pour leur professionnalisme musical.

GD: Qu’est ce qu’ils ont de particulier?
Karta: Les Namdharis ont été expulsés de toutes les institutions Sikh, car ils se réfèrent à un Guru vivant qui est Sat Guru Jagjit Singh, celui que j’avais rencontré à Blois. J’était curieux d’apprendre plus sur leurs pratiques et leur histoire en tant que communauté qui s’est établi en bordure du Sikhisme courant. Les agents officiels les voyaient comme des bannis, ils sont une grande population avec une impressionnante présence dans le monde entier. Cc sont des gens très qualifiés et éduqués et il y a un grand nombre de musiciens réputés parmi eux. Je me demandais ce qui a généré autant d’hommes et de femmes de grande qualité, qui au cour de l’histoire ont réussi dans beaucoup de domaines de la vie. Les Namdharis sont les seuls Sikh qui se sont relevés contre les anglais. Ils sont connus pour leur attitude de résistance passive – bien avant que Gandhi ne forme ce terme et fasse de la non violence sa plus grande force. Beaucoup d’entre eux ont perdu la vie lors des attaques britanniques. Ils ont toujours luté en paix en défendant les même droits pour les hommes et les femmes, ainsi qu’en promouvant une relation respectueuse envers les animaux en les reconnaissant comme des êtres dotés d’une âme. Ils sont tout le temps en train de travailler pour la paix mondiale qui est basé sur une vie honnête et de la vraie compassion. Les Namdharis sont aujourd’hui des pionniers dans le domaine de la protection de la nature. Ils collectent des graines de toutes les plantes imaginables et ils sont réputés comme un des plus grands producteurs de semences biologiques dans le monde. Très ancré dans le Dharma ils ont un impact économique et politique impressionnant. Ce fut vraiment une expérience sublime de partager du temps avec ces gens. C’est un exemple d’une intégrité humaine qui m’a touché profondément. Nous étions mieux accueillis que dans les meilleurs hôtels. Un ensemble de disciples de toute la planète se sont occupé de nous: Ils nous ont donné l’impression d’être chez nous dès la première minute. Ils nous ont offert leurs aliments les plus exquis et nous ont enrichit avec leur musique divine. Nous avons tous reçu les bénédictions de Satguru Jagjit Singh.

GD: Quelle est exactement le rôle du Satguru?
Karta: Un Satguru enseigne les méthodes pour se connecter avec notre vérité intérieure et non pas le contenant. Par la présence vivante du Satguru et notre relation personnelle avec lui nous pouvons trouver le Gourou dans notre coeur. Satguru Jagjit Singh travaille souvent avec le Naad qui est une science de la réalité. Cela aide à trouver le son de la réalité et de résonner dans ce son. Comme ils sont tous des bons musiciens, les Namdharis font leur prières et leurs shabads en accord avec le raag. Nous allions juste nous asseoir et écouter pendant des heures. Il y a quelque chose en commun avec ce que Yogi Bhajan faisait. Il nous a permit d’être des enseignants afin de pouvoir un jour devenir de vrais enseignants.

GD: Il semble que vous avez trouvé ce que vous cherchiez lors de ce voyage?
Karta: Ils nous ont offert une vision de guérison personnelle et planétaire qui est une nécessité fondamentale pour créer un monde équitable, pacifique et juste. Pendant des années il y a eu beaucoup de discussions pour sauver la planète. Il y a eu des conférences, des traités, des pétitions, des conventions – et il semble que nous continuons toujours de la même façon qu’avant. N’importe quelle solution sera sans importance, substance ou vision jusqu’à ce que le sentiment d’unité ne soit établi. Ce que démontre la vie de ces personnes si fortes est que la démarche la plus audacieuse est de nature spirituelle. La conscience effective va changer nos comportements les un envers les autres. Cela va apporter une perspective plus incluse dans tous les domaines de la vie sociale: argent, emploi et commerce. Il est temps de créer une économie où nous partageons vraiment les bénéfices, une économie qui va au delà de la dialectique du capitalisme et du socialisme. Il est temps d’arrêter l’exploitation de la terre et de commencer à la bénir avec du travail honnête et des prières qui viennent du coeur!